能去研读的内容。
&esp;&esp;眼前这部《周易》足有半米的厚度，又分了多册，每一册有诸多详解和衍生内容。
&esp;&esp;《周易》中的周有周而复始之念，而日月为易，象征阴阳。
&esp;&esp;这册典籍讲述周而复始的阴阳之道。
&esp;&esp;李鸿儒只是翻开书页，便见到了熟悉而又陌生的知识。
&esp;&esp;他曾经在《易》上见过一些文字，但这些文字中又穿插了诸多陌生的新内容。
&esp;&esp;犹如给了一个点，在点上延伸，进行发散。
&esp;&esp;《易》的内容犹如是总纲，而手上这部《周易》将这种内容进行了细分，进而详解到各处。
&esp;&esp;凝神在学舍中，诸多《周易》上的内容不断衍化，李鸿儒顿时看到了万物生，万物长，万物灭。
&esp;&esp;这远较他从杜正伦演法中看到的香桃妖一生要更为广而博。
&esp;&esp;诸多生灵在《周易》中周而复始的生育，老去，死亡，也伴随着文明的衍生，成长，成熟。
&esp;&esp;“文明会不会在某一天也会成熟到最顶点，而后慢慢衰老，死亡？”
&esp;&esp;李鸿儒心中微微一颤。
&esp;&esp;万物生，万物长，万物灭。
&esp;&esp;万物包含了一切。
&esp;&esp;小到朝夕经历生死的浮游，又到各类生物，亦包括人，更是有国度的生与灭。
&esp;&esp;只要在世界之中，便没有人可以脱离这种规律。
&esp;&esp;甚至于文明也不会例外。
&esp;&esp;“这便是道家之人提及要跳出三界外，不在五行中，才能规避这一切吗？”
&esp;&esp;儒家和道家相融，两者甚至连术法也无多少区别。
&esp;&esp;儒家文人使用道法不奇怪，道人使用文法也很正常。
&esp;&esp;便是各自的典籍中，也概括了相互的精华内容。
&esp;&esp;《周易》有儒家的哲学，也包含道家的道理，甚至于卦爻之术。
&esp;&esp;这册书籍的广大和浩瀚一时让李鸿儒有着接触天文学，探索宇宙和星空之感。
&esp;&esp;当心灵被浩瀚充斥，一些杂乱便再难影响到半分。
&esp;&esp;他心神沉浸于《周易》之中，只觉喉咙中不时塞入辟谷丸。
&esp;&esp;有《易》的基础，李鸿儒研读《周易》时也有了特别的感悟。
&esp;&esp;这种感悟让他对太吾研读《周易》时更为透彻，并不像是一个路人一般，只知晓有不断的知识灌输。
&esp;&esp;待得进入修炼之中，李鸿儒双眼微眯，顿时陷入到茫茫不可知之处。
&esp;&esp;身体周遭之处一片黑暗，待得这片混沌的黑暗中透过一丝光，一切才鲜活了起来。
&esp;&esp;混沌之中，道生一，一生二，二生三，三生万物。
&esp;&esp;从研读中远远观测万物生，但到修行之时，李鸿儒已经在体验万物生。
&esp;&esp;这仿若是开天辟地的场景一般。
&esp;&esp;周易在模拟这种理念。
&esp;&esp;冥冥之中，涌现出无数的生灵文明。
&esp;&esp;人、仙、妖、鬼、魔。
&esp;&esp;每一种生灵，都有自己的天地，也有各自不同的习性和文明。
&esp;&esp;有生灵的文明崛起，也有生灵的文明衰退，从此默默不可闻。
&esp;&esp;李鸿儒只觉自己懂了一些内容。
&esp;&esp;待得六十四卦升起，周易开始进入到卦爻之中，将这种茫茫不可知的内容衍化到卦爻中呈现。
&esp;&esp;周易共六十四卦，每一卦六爻，共三百八十四爻。
&esp;&esp;每一爻由两部分组成，即上卦和下卦。
&esp;&esp;上卦和下卦分别取乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑。
&esp;&esp;乾为天、坤为地、震为雷、巽为风、艮为山、兑为泽、坎为水、离为火。
&esp;&esp;这些卦术组成八卦，也衍化到自然各部分。
&esp;&esp;不断的衍生，也伴随着不断的湮灭。
&esp;&esp;在衍生和湮灭之中，《周易》也开始发挥着力量。
&esp;&esp;李鸿儒身体中一
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